雪蓑其人，能诗善书，据史料所载，约生于明成化末年，死于嘉靖末年。他与莱芜腆膳官董空壶是八拜之交，因此多次游历莱芜，经常歌咏题词，留下许多墨宝。其书法如老干怪虬，苍古逼人，尤其喜欢书写大字，往往信手飞步，倏忽而成，矫健有势。

提起雪蓑子，有姓氏名号，却无字。一般人姓氏名谁家什么，他姓苏名州，却无字，可能作为鹤修道之人，闲云野鹤惯了，其字已写入山川碑石；后世拓片，已飞入寻常百姓家，无需与世俗之人争一字之功，飞短流长。他自号雪蓑、雪蓑子、雪蓑渔者、雪蓑道人、五湖散人兼三十六洞天牧鹤使者。后人尊为“雪蓑子”。河南杞县人，少年离家，修仙悟道，浪迹天涯，精八卦，通六艺，棋书画琴棋书画，无一不涉。明嘉靖年间，雪蓑游经莱芜，在境内高庄街道仙人山、凤凰山、苍龙峡等地留有多处石刻。

雪蓑，因与莱芜腆膳官董空壶有八拜之交，遂与当时莱芜县令陈甘雨遂亦成莫逆。曾有朝一日，二人结伴同游仙人山，行至此处，为陈县令(字少渠)渠用一弦琴，演奏其拿手琴曲，后又多次寓居仙人山，所以题词“野客琴座”，纪念和记载此事。

雪蓑子，足迹踏遍莱芜的山山水水，仙人山、凤凰山、苍龙峡等处，都留下其多处石刻。白鹤岗题记，位于仙人山东山腰处，据说因古时白鹤常栖此处而得名。雪蓑渔者，在此岩石之上，有五处题记，分别是“阳春台座”“野客琴座”“少渠公锦云岩”“雪蓑纶巾”“雪蓑石榻”。

雪蓑渔者，无心垂钓，却有心诗书题刻。雪蓑与章丘进士李开先(中麓山人)是挚友，两人曾相约，游仙人山朝阳洞，见洞触景生情，遂作《寄中麓山人句》诗，刻诗于朝阳洞口左侧石壁上。诗曰：

夫子别来跨凤山，

凤山勒石初入手。

飘笠烟蓑问肯许，

春风二月中旬酒。

将游山之景情，作诗刻于石上，以达其以石传情目的。另有一刻诗，虽在章丘所题，恰似姊妹篇《中麓山洞》：

小山百尺近危楼，

眼目介全收。

白云一抹团松盖，

战西风烂，漫清秋。

日月洞中甲子，

乾坤物外瀛洲。

麓山洞位于章丘南部的胡山，山有南、中、北三麓，中麓山洞为李开先读书处。

五湖散人，也曾神游至莱城北三十里处的口镇，写下著名诗篇《处力泽》，碑文草书阴刻，诗曰：

泽圣山前祖有林，

谷圭相对已春深。

须知后世成君子，

想试先尘怀古吟。

四顾星辰元有自，

一川造化浑元心。

儿童竹马年年盛，

百世遗芳占到今。

碑文草书，阴刻。斯人已逝，余音犹存，若非五湖之散人，悠悠岂传太古音。

三十六洞天牧鹤使者，曾修仙棋山观村，榜书狂草，书之“玄之又玄”，笔走龙蛇，神贯其中，不愧修道之人，深得道祖老聃真知“玄之又玄，众妙之门也”。更为经典的是，碑中尚存高人提跋——

明扬州府运判王守经在碑上题诗赞道：

十年收得神碑篆，

此日重来信可书。

兼此一方天下善，

惟之精肯见吾庐。

明云南布政使李冕、明太常寺少卿李开先在碑上题诗释道：

龙鬣凤翥两相连，

上下交旋别有缘。

顺理四言宜倒咏，

谁知玄了又玄玄。

笔者亦有一悟：

闲云野鹤，诗书渔者雪蓑子；野客琴座，五湖散人已成仙。仙者，山中之人也。雪蓑公当世，久居山川，深居洞中，修心悟道，早已位列仙列班。偶涉尘世，留下几多瑰丽诗篇。其实，所谓神仙，无非就是久居深山，深入百姓之心的凡人罢了。